Antonio Henrique Amaral, além das bananas

A prática com a gravura foi o pontapé inicial de A.H.A. nas as artes visuais, tendo estudado no MAM-SP ao fim dos anos 1950. Rapidamente o artista dominou as técnicas da lino e xilogravura e começou a desenvolver um repertório de formas e situações, que reapareceriam ao longo de sua trajetória. Na virada dos anos 1960 para os 1970, partiu para intensas experimentações com a pintura, no desafio de esgotar diversas possibilidades técnicas dessa linguagem. Um dos aspectos interessantes da exposição é acompanhar os diversos desenhos e estudos que fizeram parte desse processo criativo, em que o apreço pela forma se confunde com as reflexões acerca de um país em conflito.

Como para diversos artistas daquela geração, a ditadura tornou-se uma questão incontornável, colocada para toda a pesquisa e criação em arte. Algumas das influências e referências mais candentes do repertório de Amaral, como por exemplo certo parentesco ou pertencimento à vertente pop, significa, no fundo, mais uma estratégia de simplificação da forma com intuito político do que propriamente uma afinidade estético-ideológica com a Pop Art. É nesse sentido que se aproxima da iconografia do Cordel, cujas linhas e figuras bem contrastadas contém algo de imediato na assimilação, ainda que na obra de Amaral os elementos sejam mais fragmentados e altamente sugestivos. Toda escolha formal envolveu uma posição política, inclusive em suas faces mais abstratas e “surreais”. 

Como escreve Miyada, nas obras de Amaral todos falam, ninguém escuta. As alegorias e os simbolismos de suas obras – bocas tagarelas, cabeças enclausuradas, mãos e microfones que apontam, formas orgânicas um tanto bestiais e mágicas – refletem um enlace entre a tormenta coletiva e sua subjetividade individual. Daí a contundência de sua obra hoje: muito além dos paralelos entre contextos políticos dos anos 1960 e de hoje, das denúncias das opressões e do sufocamento da atividade artística, em Amaral encontramos o mesmo estado paranoico na cacofonia de discursos que não se encadeiam e nos isolam. Nos identificamos com a mesma vertigem de vozes e imperativos, de lá e de cá, expressa no universo de Amaral, em que apenas o otimismo ou a boa-vontade não serão suficientes para superar a repetição de alguns dos nossos desencontros estruturais.